اللغة العربية القرآنية وإمامة أهل البيت دون سواهم من الناس

زار الشيخ محمود الألوسي من كبار علماء بغداد  وصاحب التفسير المشهور , زار ذات يوم المرجع الديني العلامة الشيخ جعفر الكبير في مجلس درسه.
فسأل الشيخ الألوسي الشيخ جعفر :

سلمنا بوجود أمر باتباع أمير المؤمنين علي ع ، و لكن لا يوجد نهي عن ترك اتباعه إلى غيره ، فما الدليل على الالتزام بالنهي عن ترك اتباعه و النهي عن تقديم أي أحد غير علي ع ؟

فأجاب الشيخ جعفر الكبير فورا وبدون تريث : 

فهمنا ذلك من قوله تعالى : ” ما كان لأهل المدينة و من حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله و لا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ” . سورة التوبة  آية 120.

و معلوم في اللغة العربية أنه إذا ذكر الاسم الظاهر للشيء؛ فإذا أريد بعد ذلك الرجوع إليه فيؤتى بالضمير و لا يؤتى بالاسم أو الوصف في الرجوع إليه و في الآية ذكرٌ للرسول صلى الله عليه وآله ثم أعقب ذلك بقول : “عن نفسه ” . و لو أراد الله الرسول صلى الله عليه وآله لقال: ” عنه ” , فلماذا قال : ” عن نفسه” ؟

تحيَّر الشيخ الألوسي و قال : 

إن قلت : أن القاعدة المذكورة غير صحيحة فسأبطل جزءا مهما وكبيرا من النحو وبالتبع سأبطل تفسيري لآياتٍ كثيرة جدا  لاعتماده على هذه القاعدة  . و إن سلمتُ بصحة القاعدة , فالمفروض أن يقال : “عنه ” لا ” عن نفسه “.

فطلب من الشيخ جعفر أن يتفضل بتوضيح معنى ” عن نفسه ” في الآية المشار إليها .

فأجاب الشيخ جعفر : ” عن نفسه” يعني أمير المؤمنين عليا بن أبي طالب ع و في ذلك نهي عن تقديم أي مسلم نفسه على أمير المؤمنين عليه السلام .

فقال الشيخ الألوسي : من أين استفدت ذلك ؟

أجاب الشيخ جعفر :

من آية المباهلة : ” و أنفسنا وأنفسكم ”  , حيث جاء النبي صلى الله عليه وآله للمباهلة بالزهراء عليها السلام ممثلة للنساء و بالحسنين ممثلين للأولاد و بعلي ع ممثلا نفسه صلى الله عليه وآله. ففي الآية الأولى نهي عن الرغبة بأنفسهم عن نفسه و آية  آية المباهلة بينت أن عليا هو نفس الرسول صلى الله عليه وآله . فبضم الآيتين معا نستفيد النهي عن تقديم الإنسان نفسه على علي ع. 

فقال الشيخ الألوسي متعجبا ومقبلا يد الشيخ جعفر :

كأني لم أقرأ هذه الآية من قبل !

فخرج الشيخ الألوسي راجعا إلى بغداد مكتفيا بهذه الفائدة العظيمة. بعد أن خرج الشيخ الألوسي , قال بعض تلامذة الشيخ جعفر لأستاذهم : نحن أيضا لم نسمع منك هذا التفسير للآية رغم حضورنا بحوث تفسيرك.

فأجاب أستاذهم الشيخ جعفر :

وأنا مثلكم لم يحضرني هذا الاستدلال من قبل  , فقد خطر على بالي للتو وهذا دليل من الأدلة القرآنية الربانية على اصطفاء الله تعالى لأهل البيت ع واختيارهم لإمامة الإنسانية المعذبة بدونهم.